完全超脱自我意识，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

涅槃寂静实际上就是讲的我们完全超脱自我意识，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是在这种境界当中才明白……涅槃寂静就是彻悟、了悟、觉悟。

—廣 播 讲 座 180407 《 无常是真谛，涅槃寂静是彻悟 》

无念才叫真正的静。如果能真的安静下来，就是涅槃的基础。涅槃就是不生不灭，就是明心见性……只有脱离烦恼和了脱生死才能得到真正的寂静，众苦永寂，具有不生不灭……即成佛。

——白 話 佛 法2-37 《 放下烦心，找到正觉 》

师父教你们学佛，不是这个人间有肉体的“我”，而是真正的无我，是像宇宙般宽广胸怀的原始的真我，最终我们才能达到涅槃寂静。当一个人什么都不想的时候，他就没有痛苦了；当一个人真正放下的时候，他就没有痛苦了，他才能做到涅磐寂静，也就是说人真正的归宿和原来的一样了。

——白 話 佛 法4-43 《 找到真我，涅槃寂静 》

菩萨不住无为……就是菩萨的心里，就是我今天去做这个事情，我肯定是无为的，就是没有目的地去做的……你菩萨的思维，你这样的话你就是不住，不住 无为，连你做好事，你都根本没认为自己做好事，你就是得道了，你就是证得涅槃了，所以很多人不懂什么叫涅槃，因为你不住在，你所拥有的这个境界当中，你就是超脱这个境界 就是涅槃。

——广 播 讲 座  第43集  《 无相就是不著相 》

wenda20150111A 01:00:06

臺長诠释“涅磐寂静”

问：臺長，我读过《 白 話 佛法 》，臺長说过一个人不能够有念头，如果有念头的话就会造业，比如说那个念头没有众生没有自己，对不对？还有就是臺長说过“涅磐寂静”，这四个字我不大明白？

答：“涅磐”就是放下，涅磐就是自己真正的开悟了，完全安静了，处于安静了。因为当你完全知道这个世界怎么回事了你根本不会去争，不会去抢。你把一切都看穿了，你就很安静的，完全能够把自己的心沉淀下来涅磐寂静。 

Wenda20180112 01:22:10

超出六道和涅槃有什么区别

问：请师父开示，超出六道和涅槃有什么样的区别？

答：涅槃是从人间离开这个世界进入更高境界的一种说法。

涅槃它是寂静，不生不死的。佛法界讲涅槃，就是这个人不会死的，因为他只是到另外一个境界去了。肉体可以毁坏，就像一个家具一样的，但是他的灵魂上去了。超脱六道也是一样，意思就是灵魂直接上去，同样一个说法而已。

因为涅槃寂静，说你一生有修，最后你就很安静地离开了这个世界，进入了天界，或者更高的境界，叫涅槃（师父，涅槃是不是以后就不会再下来了，超出六道还是会再下来？）涅槃、超出六道都是一样的，叫法不一样。和尚，有大功德的人，高僧大德，都称为“涅槃”；一般的人叫“往生”；不修心的人叫“死了”

（师父，涅槃以后所有的感受都没有了吗？）

涅槃之后，这个感受全部在天上继续延续，就是说没有停止过呼吸，因为他的灵魂、他的神识一直延续着，直接进入天堂了

（他这种感受就不是在五蕴当中了，超出五蕴了，是吗？）

超出五蕴了，已经进入四圣道了

（那还是有感受的，只是超出五蕴了）我问你，梦中你有感受吗？（有啊）在梦中是谁的？不是你做的？（是我的）傻姑娘，我知道你是学位很高的一个女孩子，就是执著，脑子不清楚（是的）还把佛法当科学来研究，科学永远发现已经存在的东西，科学是发现别人，并不是创造，听得懂吗？（明白，是。感恩师父）你这个小呆子，我就知道你很执著，执著得不得了的。

wenda20160325 36:00

如何理解涅槃后才能证得无上正等正觉

问：师父说过“在人间我们只能成为人间佛，而不能真正地成佛，因为只有涅槃后才能真正地成佛”，可为什么当年佛陀在人间证得无上正等正觉呢？

答：证得无上正等正觉，实际上也是讲的他“证得”，“证得”他得到了，真正的还是他上去之后成佛的。举个简单例子，你现在读大学是不是大学生？（是的）好了，但是你毕业之后才能真正成为大学生，你涅槃之后你就是证得真正的了。“证得”的意思，你现在证得大学生的学位，你还在读大学，如果毕业了，你才是真正的大学生。一样道理。